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宋垚臻書記接受《中國教育報》專訪談中外合作辦學
2011-06-08 09:03

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??編者按:2011年5月9日,中國教育報《高教周刊》專版刊發了儲召生主編書面訪談我校黨委書記宋垚臻的文章《步伐加快,別忘了當初為何出發》。宋書記在接受訪談中,系統地介紹了我校國際化辦學的理念與實踐、模式引進與推廣、國際化戰略的獨特道路。現全文轉載如下:


“步伐加快,別忘了當初為何出發”
——汕頭大學黨委書記宋垚臻談中外合作辦學

■本報記者 儲召生

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寧波諾丁漢大學、西交利物浦大學、上海紐約大學——似乎在一夜之間,這些中西合璧的大學校名,開始吸引著人們的眼球。人們不僅關注這些中外合作辦學的高校本身,更關心其為中國高等教育的未來發展將會帶來什么。不止一家媒體認為,這些中外合作高校將引發高校改革的“鲇魚效應”。

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和中外合資企業最初是從港資企業起步類似,國內高校的國際化辦學,最初也是從借鑒香港高校開始的。全國唯一得到李嘉誠基金會長期支持的汕頭大學,就是這樣一所特別的、與眾不同的大學。可以說,汕頭大學近30年來的辦學之路,特別是其近10年來的國際化辦學舉措,為我們提供了一個可資考察的國際化辦學樣本。

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我國改革開放30多年來的歷史,其實也是一部中國高等教育逐步走向國際化的歷史。教育部日前公布的本科以上學歷教育中外合作辦學中,就涉及37家辦學機構和535個辦學項目。近日,圍繞“何為國際化,國際化何為”等相關問題,本報記者對汕頭大學黨委書記宋垚臻進行了采訪。
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不解放傳統辦學模式,只能是表面文章

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我們從海外引進一位很好的教授,他還是不得不“掙工分”、“跑課題”、“評職稱”。

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記者:上海紐約大學的奠基最近引起了社會的廣泛關注,廣州、杭州等地也傳出將要引進國外優質大學資源的消息。您如何理解中外合作辦學問題?

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宋垚臻:上世紀90年代以來,隨著綜合國力和國際地位的躍升,中國的高等教育在國際上也越來越具備重要的影響力,與國際接軌成為顯要的熱點話題。但是,遺憾的是,一方面,中國高校實力在迅猛提升,高校合并造就了一批規模宏大的航空母艦,科技論文數迅速增加;另一方面,中國高等教育獲得的國際承認卻十分有限,其核心競爭力與國際優秀大學還有相當大的差距,這是當前必須著力研究解決的大問題。

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在我看來,中外合作辦學的關鍵是對國際化辦學理念的認知。所謂國際化,是由理念層面的核心規則與實踐層面的辦學行為構成的:就形而上的國際化理念而言,我認為就是歐美高校幾百年來形成的成功的致力于創新人才培養的辦學模式,并表現為國際化高校應該具備的行為準則;就國際化的辦學實踐而言,學術、教學、管理隊伍的國際范圍延攬,全球招生,學術權力、行政權力、政治權力的劃分,資源調配方式等都可以體現國際化辦學的核心理念。

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記者:其實在這些中外合作辦學機構之外,高校還有很多國際化辦學形式,如散落在各大高校里的中外合辦的課程班。

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宋垚臻:國際化辦學行為本身只是一種手段,其目的必須通向學術自由的弘揚和創新人才的培養。遺憾的是,一些高校在進行國際化辦學改革中,比較關注實踐層面的東西,沒有很好地分析和挖掘深層次的內核。比如擴大一些國際交流,搞一些師資全球招聘,使用一些原版教材,等等。而思想觀念徹底解放的工作很少有人關注,其結果,必然是“國際”了而“化”無從談起。就比如,我們從海外引進一位很好的教授,來這里,他還是不得不把大量的精力投入到“掙工分”、“跑課題”、“評職稱”當中去,過不了幾年,具備國際水準的人才也會退變為庸才。所以,我特別擁護中央提出的繼續解放思想的提法:不從傳統的辦學模式中解放出來,所謂的國際化只能是表面文章。國際化步伐加快,別忘了當初為何出發。

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聯姻式的合作辦學,其特征是依附型的

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對于絕大多數本土高校而言,“他”對“我”沒有多少可以借鑒的意義,因為“體制”不同。

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記者:您如何評價上海紐約大學以及此前的寧波諾丁漢大學、西交利物浦大學的辦學模式?他們會在多大程度上影響國內高校的改革?

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宋垚臻:我們注意到,在汕頭大學著力推動國際化改革的10年里,江蘇有了西交利物浦,浙江有了寧波諾丁漢,上海有了華東師范大學引進的紐約大學,據悉廣東省也正在著手引進若干所境外高校辦學,這些都是中國高校國際化辦學的最新嘗試。我認為,在中國這么大的高校群體中,引進若干所國外高校,具有很好的示范效應,對引領高等教育的國際化范式具有非凡的影響,我衷心祝福這樣的辦學模式能在大陸成功。

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我想強調的是,應避免聯姻式的合作辦學,因為其特征是依附型的。從外延上看,這種合作辦學使得中國高校國際化成員豐富化、多元化,而對于絕大多數本土高校而言,“他”是“他”,“我”是“我”,“他”對“我”沒有多少可以借鑒的意義,因為“體制”不同。從地域看,能舉辦這樣的國際化學校,只能是財力雄厚的發達地區,這就更加局限了“引進辦學”這一模式的推廣價值。最關鍵的一點是,幾所具備獨立法人資格的辦學機構,對于大陸高校而言,是國際化的外在力量,何以可能成為中國高校國際化辦學的內生動力、內在需求還是一個很大的問題。

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記者:地處特區的汕頭大學,不也是在“引進辦學”嗎?

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宋垚臻:汕頭大學的國際化是以辦學理念國際化為切入點、以國際化項目為抓手、以成功案例推廣為己任的系統性工程,其國際化特征是內涵式的。李嵐清同志來校視察的時候說,汕大是高教改革的試驗田。我們也一直是按照這個模式走的,那就是,我們所做的改革嘗試、國際化的實驗模式,不僅僅是為我們自己做的,而是力圖能夠在全國推廣。最近幾年,我們扎實推動的幾項大的國際化辦學項目,都取得了比較好的效果,如大學管理系統的ISO質量認證、學習互助體系(Student Learning Centre)、住宿學院制度(Residential College System)等均受到高等教育界的關注。

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所以,關于國際化辦學的各種模式的不同,我想引用著名哲學家馮友蘭先生對佛教進入中國的衍變和中國化過程的描述:是一個Buddhism in China(佛教在中國) 和 Chinese Buddhism(中國的佛教)的區別。我們追求的是后者。

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任何成功的國外模式,必須進行本土化調適

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我們的幾乎所有改革步伐都伴隨著困惑、質疑、譏諷,甚至責難。

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記者:在推進國際化辦學的過程中,汕頭大學遇到了哪些困難,甚至是阻力?

宋垚臻:汕頭大學建校以來,從中央到地方各級政府都給予汕頭大學特殊的政策關懷,在李嘉誠基金會的鼎力支持下,其國際化的內生環境一直保持著強勁的改革動力。特別是新世紀開始的這10年多,學校在諸多領域的國際化改革中均領有風氣之先。但是,毋庸置疑的是,我們的幾乎所有改革步伐都伴隨著困惑、質疑、譏諷,甚至責難。在我看來,我們不能簡單地以“反對改革”這樣扣帽子的方式審視,其中包含的一些合情合理的訴求,值得我們高度注意和反思。

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問題的癥結也許在于,在外部環境的制約下,我們的改革力度往往超越了內部環境可承受的限度。當前行政管理學界熱議并逐步推行的大部制改革,汕頭大學其實早就有了比較成功的實踐。部處機關設置一直保持在12個左右,比同類學校精簡50%以上;十幾個教授爭一個處長崗位的現象基本杜絕,所謂的“高校去行政化”在汕頭大學基本上不是問題。但是,學校管理層也聽到比較多的抱怨,如“我是科長,干的是別的學校處長的活兒”,干部在這個全新體制下獲得的“提升”空間似乎也成了很大的問題。

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更大問題在于,學校在國際化通行規則下的辦學行為,往往無法獲得相對公平的評價。比如,學校一直保持相對穩定的規模,但是在目前的大學評價體系中,就必然處于相對不利的地位。國外有很多規模很小卻很著名的高水平大學,就是因為他們的評價指標和我國很不一樣。再比如,學校公開財務報表,讓資源調配透明化,打造一所沒有負債的大學,被看作“光榮的傻瓜”。學校施行年薪制改革,把教學科研第一線的老師從上課、發文章、拿課題,幾乎是“計件取酬”的工分制度中解放出來,曾被嚴重質疑為削弱學科建設。但是,從2006年到2010年學校獲得的科研經費總量增加了5倍。目前,學校近一半學院的院長由引進的境外專家擔任,有人也擔心“外來和尚”真的能“念好經”嗎?對此,我有樂觀的期待。

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記者:您認為汕頭大學近30年的辦學實踐,有哪些辦學理念值得正在向國際化方向努力的高校借鑒?

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宋垚臻:在國際化與本土化的碰撞融合中,汕頭大學一直堅持海外模式的研判引進、吸收消化、創新推廣這個系統化過程。我的同事們進一步用3個概念對此項工作進行了總結:因襲、規撫、創獲。因襲就是學習引進國際上先進辦學模式的過程;規撫則是本土化調適的過程,否則就是囫圇吞棗不消化;創獲是基礎性意義上的創新收獲,并達到可推廣的價值。

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近10年來,借助李嘉誠基金會的海外關系資源,我們著力尋找可以因襲的國際化辦學項目,進行有針對性的研究分析,特別是對可以打破傳統辦學模式的好的范式我們就堅決引進。比如學分制的引進,國內很多大學都在做,但是似乎形式上的意義更大,而汕大是真正推行了內涵意義上的國際基準學分制:學生可以自主選擇全校的任何課程資源,可以自主決定畢業時間。

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當然,對于因襲而來的任何國外大學的成功模式,我們在引進的同時,必須要做的工作就是本土化的調適,也就是規撫。由我校執行校長、加拿大工程院院士顧佩華教授領銜的CDIO工程教育改革模式,從構思(Conceive)、設計(Design)、實施(Implement)、運行(Operate)的CDIO,發展到道德(Ethics)、誠信(Integrity)、職業化(Professionalism)的EIP-CDIO,就是這樣的過程。這是在純粹的工程技術領域的基礎上,結合了我國傳統倫理教育的文化發展出來的新模式,也得到了國際工程教育界的關注。

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我們所做的國際化辦學努力,最重要的還是在創新推廣上。我們非常期待,汕頭大學的國際化辦學模式能夠作為兄弟院校的一個參考系。李嘉誠先生最近希望汕大學子“能參與全球每個角落的競爭,也能找到回家的路”,值得我們細心揣摩學習。

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